Tại Nhật Bản Taima Mandala là Mandala cổ nhất và được nhiều người biết đến. Theo truyền thuyết, nàng Chujo no Tsubone, con gái của một quý tộc Yokohagino Dainagon, mẹ nàng đã mất, có lòng thành tín và mong cầu được sanh vào Cực Lạc Quốc. Năm 763, nàng Chujo xuất gia tại chùa Taima dera, tại Nara Prefecture, và nhận pháp danh là Honyo (tạm dịch Pháp Chân - Dharma-suchness).

Sau vì mong cầu được nhận điển quan của Phật A Di Đà, ni cô Honyo bắt đầu bảy ngày thiền quán thân sắc đức Phật A Di Đà. Đến ngày thứ sáu, một vị ni cô hiện ra và chỉ bảo Honyo gom thu cành hoa sen cho đầy 100 thúng chở bằng ngựa. Sau ba ngày, nhờ sự giúp đỡ của cha, ni cô Honyo hoàn tất công việc thu gom cành hoa sen. Vị ni cô kia lại hiện ra lần nữa và tán thân của cành sen thành chỉ. Khi vị ni cô này nhuộm chỉ với năm mầu tiêu biểu của Phật Giáo, một vị ni cô khác hiện ra và dùng chỉ ngũ sắc này dệt thành Mandala trong một đêm.

Ni cô Honyo vui mừng khi nhìn thấy Manadala và hỏi tên của chư vị ni cô. Vị ni cô đầu tiên phán rằng, người là hóa thân của Phật A Di Đà (Amita Buddha) và vị ni cô thứ nhì là Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalikiteshvara Bodhisattva). Từ đó ni cô Honyo gia trì thiền quán Mandala và được hóa độ sanh vào Cực Lạc Giới trong năm 775 (từ 763 đến 775 là 12 năm thiền quán). Vì truyền thuyết này nên Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật Mandala mang tên Taima Mandala.

Taima Mandala là một tranh rất lớn, nặng, và nhiều mầu sắc, khuôn hình vuông với 13 feet chiều dài và 13 feet chiều dài, và rất khó nhận diện tất cả. Sau này các tranh sao lại nhỏ hơn với mầu sắc và chi tiết đầy đủ. Mandala này được thịnh thành sau thế kỷ thứ 13. Ngài Shoku (1177-1247), đệ tử của ngài Honen (Pháp Nhiên 1133-1212) và là người thành lập ra trường Seizan thuộc Tịnh độ tông, được vị sư trụ trì, Ken'a, thỉnh mời đến thăm viếng chùa Taima-dera, tại Nara Prefecture , vào năm 1229, và để kiểm chứng Manadala.

Ngài Shoku rất thán phục trước sự to lớn và chi tiết diễn tả như trong bộ sớ diễn nghĩa Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật do ngài Shan-Tao (Thiện Đạo 613-681) viết, Quán kinh nghĩa sớ (Quán kinh tứ thiếp sớ, Quán kinh khải định sớ, Quán kinh định thiện sớ - Commentary on the Contemplation sūtra). Ngài Shoku ghi chú các chi tiết cả Mandala, và cho các họa sĩ sao lại bản vẽ chính để gởi đi các nơi. Các bản vẽ được cúng dường vào các chùa và các trung tâm chuyên niệm Phật (Nembutsu - Nam Mô A Di Đà Phật - Namu Amida Butsu). Ngài cũng cho điêu khắc trên gỗ và gởi đi các nơi ở Nhật và Trung Hoa.

Hiện nay Mandala (bản chính) được lưu giữ tại chùa Taima-dera. Mandala này thu hút rất đông du khách hành hương. Bản chính được lọng trong khung kính để mọi người được chiêm ngưỡng di tích đặc biệt và nổi tiếng này.

Vào thời đại Edo (1603-1867) Taima Mandala được tín chuyển rộng rãi tại Nhật Bản, rất nhiều bản sao được tạo dưới nhiều khổ rộng phân nửa, một phần tư, một phần tám, một phần mười sáu, một phần hai mươi năm, và có cả một phần trăm so với khuôn khổ của bản chính.

Mandala đang tra cứu không phải là bản chính. Tại Mỹ quốc, một số Bảo tàn viện có Mandala làm vào thời đại Edo, Bảo Tàn viện tại:

2	1	3
4

Taima Mandala, hay Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật Mandala, được chia ra làm bốn phần chính. Phần chính giữa là hóa cảnh của Tây Phương Cực Lạc quốc độ hay Cực Lạc Quốc, cõi giới của đức Phật A Di Đà (Amita Buddha). Cột hình phía phải, phía tay phải của Phật A Di Đà, Mandala là nhân duyên có Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật. Cột hình phía trái là 13 quán pháp. Bên dưới là hạng thứ khi được sanh vào Cực Lạc Quốc theo đạo hạnh của mỗi người. (Cách đọc hình các cột, đọc theo thứ tự, 2- cột hình phải từ dưới lên, 3- cột hình trái từ trên xuống, và 4- cột hình nằm từ trái (Mandala) sang phải.)